बुद्ध का उत्तर अधिकारी....

आप बहुत सी चीज़े गै़र – इरादतन करते है, जैसे आपको पता है! बाहर ठण्ड है | आप कम्बल में गर्म व सुरक्षा में है फिर भी कुछ देर के मज़े के लिए आप आग जलाकर वापस आ जाते है | आपको पता है इन लकड़ीयों को पहले इकठ्ठा करने फिर जलाने में काफी ऊर्जा, आपको खर्च करनी पड़ रहीं है लेकिन आप थोड़े देर के मज़े के लिए कम्बल छोड़, ये व्यर्थ का विकल्प चुनते है, थोड़ा सा मन मौजी होना ही तो ज़िंदगी है | आप कल की नहीं सोचते ज़िंदगी जीते है और सच भी ये है की पूरी ज़िंदगी का जो भी मुख्य अर्जन है यहीं थोड़ी सी मस्ती, थोड़ी सी मौज़ ही है | वैसे विराट और अनुष्का की विदेश में छुट्टीयों की पिक देखकर लोग ये सोचने लगते है की वहां के लोगों का जीवन स्तर कितना उच्च होगा, लोग बड़े और सुंदर घरों में रहते है, अच्छा भोजन करते है जो की बिलकुल सच नहीं है | वहां भी लोगों के घरों और जीवनशैली में असमानताएं है | कुछ लोग जीवन में अच्छा कर रहें होते है तो कुछ बराबर योग्यताओं के बाद भी अपने जीवन में उतना अच्छा नहीं कर रहें है | चाहें वे स्थानीय हो या बाहर से आ बसे लोग हो | तो आप बुरा कर रहें लोगों को कोई अपमानित करता शब्द की ग़रीब है, उन्हें न कहें! सिर्फ़ कहें वो जीवन में अच्छा कर रहें है या जीवन में उतना अच्छा नहीं कर रहें है या बिलकुल अच्छा नहीं कर रहें है | आप उन्हें ग़रीब कहने से बचें, जहाँ आपने ग़रीब कहा तो आपने उनका वर्गीकरण कर दिया और जब वर्गीकरण हो गया तो वहां उच्च-नीच की भावना भी पैदा हो जाएगी | अगर इसे ही ज़िंदगी कहते है तो आप उन्हें ये शब्द क्यों कहते है ? पता नहीं आपके सुंदर से दिमाग में ये शब्द किसने भरे होंगे जैसे ग़रीब, दलित, नास्तिक, मज़दूर इत्यादि | ये सब तो गंदे नेता अपनी राजनीति को चमकाने के लिए इस्तमाल करते है और वे इन सब में निहित जीवित शरीर छटककर केवल ये सब शब्द ही चुनते है और जनता के सामने परोसते रहते है |

अनेकता में एकता का मतलब हम सब एक है, अनेक होते हुए भी | अब आप कहेंगे की ग़रीब को ग़रीब न कहें तो क्या कहें ? जब लोगों को अमीर सुनकर ख़ुशी मिलती है तो लोगों को ग़रीब सुनकर भी दुःख होता होगा | सच में शायद एक और शब्द आया था हरिजन जिसका फोटो के साथ उपयोग न तो अब घरों में होता है, न मंदिरों में | क्यों लोग ? हर किसी को भगवान बनाने में लगे रहते है ? ये आँखें मुंदना नहीं बल्कि सभी को एक ही निगाहों से देखना हो तो अच्छा होगा | दुनियां में कौन सा धर्म सबसे ज़्यादा संगठित है ? जवाब होगा, प्रभु इशु का | वो क्यों है ? क्योंकि हमेशा से शासक वर्ग का धर्म रहा है और शासन के साथ फैला | भले उसके भी दो फाक हो चुकें है लेकिन इशायत पर ख़तरे की बात से वे सभी एक हो जाते है | ये बात उन्हें महान नहीं बनाती, अगर उन्हें ख़त्म होने का डर सताता है, तो किस काम की महानता ? ना किसी वर्ग विशेष से प्रभावित रहिए, न वर्गीकरण को स्वीकार करिए | लेकिन फिर भी खण्ड-खंड हुआ कोई आस्थाओं वाला धर्म है तो वो इस्लाम है, अल्लाह की राह छोड़ कुछ मुसलमानों ने अपना एक अलग कुरान बना लिया, जिसे वो अपना ही नाम देते है | और जब बात बुध्द के विचार की आयी तो बुद्ध चाहते थे की मेरे विचार लोग आदेश की तरह न ले, प्रसाद की तरह व्यवहार न करें बल्कि अनुभव और व्यवहारिकता की तरह समझे |

अतः बुद्ध के विचार में होने का मतलब स्वयं में बुद्ध होना है या बुध्द जैसा होना है | इसलिए कभी-कभी लगता है की अंबेडकरवाद को बुद्ध के विचार से अलग कर देना चाहिए | लेकिन बुध्द ने ये अधिकार भी किसी को नहीं दिए है, जो सवाल है महायान और हीनयान का तो दोनों अपनी आस्थाओं के तरीके है, जहाँ भारत, चीन में बौध्द भिक्षुओं ने स्त्री से दुरी बनाई तो जापान में बौध्द भिक्षुओं को नारी का त्याग नहीं करना होता है अपनी आस्थाओं के लिए | क्योंकि नारी त्याग की बात बुध्द के विचारों में कहीं नहीं है, पर उनकी बातों में शारीरिक संघर्ष समय की बर्बादी ही है | जिससें हम मुक्ति मार्ग से विचलित हो जायेंगे | उनके विचारों में हथियार अहंकार है और ख़ुद को बेहतर कहना एक झूठ | बुद्ध के विचार, लोकतंत्र के समर्थक है, बर्मा/ मयंमार में हुई हिंसा का बुद्ध के विचार समर्थन नहीं करते किन्तु उन्होंने सभी जीवों की रक्षा और आत्म हत्या न करने को भी कहा है | अंबेडकरवाद के उत्तर अधिकारी, बुध्द के उत्तर अधिकारी नहीं है | लेकिन जो भी ख़ुद को बुद्ध का उत्तर अधिकारी कहता मिले तो वो न बुध्द को दान हुआ, न उसे कभी बुध्द के विचार दान में मिले होंगे |